El alma del Estado
Mito
El mito de Er que ilustra la República es una especie de cierre narrativo al largo diálogo sobre la justicia y la organización de la ciudad; es un mito escatológico: trata sobre la vida después de la muerte, el destino de las almas y la estructura cíclica del universo.
Platón cuenta que Er es un guerrero que muere en batalla, pero su cuerpo no se descompone. Doce días después, vuelve a la vida justo antes de ser incinerado. Al despertar, comparte lo que vio en el más allá; su experiencia es un viaje que le permite observar el destino de las almas.
Migración
Dichas criaturas fantasmales toman una especie de año sabático. Antes de reencarnar, chapotean en la llanura de Lete para perder la memoria. Parece que el olvido es condición de posibilidad para la vida.
¿Acaso es el Lete un río de libertad que limpia las culpas pasadas o un truco divino para mantenernos en la ignorancia y repetir los mismos errores?
Esta tierna alegoría nos deja un aprendizaje importante respecto a la naturaleza humana, sus pasiones y apetitos: no menospreciemos el poder de unas más que merecidas vacaciones.
Elección
¿Y si elegir fuera mandato divino? Al fin y al cabo, ya compartimos algunos aspectos celestiales: candidatos eternos, dirigentes inmortales y sindicalistas inmorales.
La presencia sempiterna es inmovilidad. Existe un apego a la condición inerte de las cosas; somos taxidermistas que presumen animales disecados en la sala de la casa. Que nada ni nadie se mueva. La única modificación en los aspirantes es el color, que cambian como calzones después de cada partido de futbol.
Vacante
Las plazas están llenas. Ocupar un cuerpo no es cosa fácil, menos si no sabemos dónde están los riñones.
Esto no detiene a las almas necias, que no buscan solo un recipiente, sino todo aquello que garantice su manutención. Nadie rechaza cargos por vergüenza.
Entonces surge el embudo burocrático. No es el SAT, Relaciones Exteriores u otra instancia gubernamental, es el topus uranus: un lugar donde clasifican almas con la misma indiferencia con la que un servidor público atiende un trámite.
Migraña
Las almas, a diferencia de los ángeles, son bendecidas con la elección de una nueva vida; es decir, pueden equivocarse. Es un lujo más allá de cualquier estrato social: voluntades amontonadas, formadas como en una tortillería o frente a un camión de ayuda humanitaria.
Parece indispensable llevar acordeón en esas circunstancias. Que nadie olvide un paraguas, por si llueve o está soleado, ni las pastillas para el dolor de cabeza.
Reencarnación
Sucede algo así como una reencarnación política. El oficialismo es memoria corporal; no hay ruptura ni revolución, solo reminiscencia. Las almas no aprenden, recuerdan. Asimismo el Estado, formado por almas recicladas, conmemora mal o demasiado bien lo que ha sido.
En la quietud, rascarse la nariz no es opción. El movimiento es exposición, ruido. Las alarmas despiertan cuando son ruidosas; sin embargo, cualquier vibración nos deja tan vulnerables como archivo abierto en una computadora ajena.
Riesgo
Los santals narran que un hombre murió mientras dormía luego de que su alma en forma de lagarto dejara el cuerpo y entrara en una jarra de agua porque tenía sed. Durante el entierro, alguien la abrió, el animal salió y regresó al cadáver, lo que hizo que volviera a la vida.
Los indios no se quedan atrás cuando aseguran que un rey transfirió su alma al cadáver de un bramán y un jorobado traspasó la suya al cuerpo abandonado del rey. Según la leyenda, el jorobado ahora es rey y el rey es un bramán.
Ciclo
La diferencia entre la montaña rusa y una fotografía de ella está en los detalles. El ciclo no termina. Las almas reencarnan, los cuerpos se desgastan, el Estado persiste.
No hay novedad en la repetición, solo variaciones de un mismo guion. Los líderes cambian de rostro, pero sus promesas son las mismas, recicladas como botellas de plástico en un vertedero cósmico.
La memoria, aunque borrada en el Lete, filtra instintos, vicios, discursos que resuenan como ecos de siglos pasados. El poder no se crea ni se destruye, solo se transforma. El Estado no muere, trasmigra, olvida, repite… y siempre encuentra cuerpos disponibles.
